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有关受具前阶规制之种种 ──沙弥（尼）、式叉摩那与“异学四月共住”规制之研究 释昭慧 法光学坛 第四期(2000) 页19-39 ----------------------------...唯一例外是“外道（异学）四月共住”。在这过渡的共住期间，种种待遇则比照沙弥，甚至是“在沙弥下”。 此一规定之开缘有二：事火外道（或加结发外道）因为信有因果业报，比较容易转化邪见，接受正法，所以得以...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520246835.html
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泛谈《般若心经》种种 ◎慧广法师 １ 据说，《般若心经》和《金刚经》是汉地流传最广的佛经，可见这两 部经受欢迎的程度。个人或许长久以来，不是居住于山上，就是居住 于乡间，是个纯朴的乡下人，喜欢简单的东西，总觉得《般若心经》 比《金刚经》好。至少要了解般若、空，从《心经》下手，比《金刚 经》来得直接易懂。 从阅读佛教经书以来，每看到谈空的部分，就蛮欢喜的。因为，妄想 ...
慧广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130578304.html
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，认真修积善行，所以能得诸佛护念，龙天善神护持，必定得道。纵有魔障；魔障对我们来讲，几乎是不能避免的；魔障从哪裡来的？过去生中造作种种不善，这一生当中没有学佛之前，也造了许多恶业，跟许多眾生结了怨。这...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243776794.html
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中国民族报《宗教周刊》69期上刊登的三条消息，使我想起了佛经上的“末法时代，以魔代佛，魔现佛相，行魔事，坏佛正法。”一段话。这三条消息分别是：
一、“成都宝光寺除夕‘头炷香拍得99万...
多识仁波切
|防魔|识魔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0756358639.html
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佛随众生根性说法，以根性不一，佛随彼之智识身份所宜而说。随机施教，对症发药，必期于机教相契，令各得益。令在生死苦海沉溺之众生，皈依佛法僧三宝，以为恃怙。令持五戒，令修十善。又复遇父言慈，遇子言孝，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15183656177.html
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http://www.fjdh.cn/Item/71228.aspx
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中国民族报《宗教周刊》69期上刊登了三条消息：一、“成都宝光寺除夕‘头炷香拍得99万元’”；二、“‘招财金佛’立...
多识仁波切
佛教观点
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14393573126.html
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http://www.fjdh.cn/Item/90056.aspx
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种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养，种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭。 ——蕅益大师
“种种恶逆境界，...讲的逆增上缘，帮助我们、成就我们，这是真实受益之处。
“名利、声色、饮食、衣服、赞誉”，“赞叹”是美誉；“供养，种种顺情境界”，顺境实在讲比逆境更可怕，逆境对于一个毅力坚强的人，反而会激发他认真...
净空法师讲
|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0603203786.html
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宗舜法师：行十善所感种种庄严
能够做到不杀生，即可感得长寿无夭、不为人害庄严；
能够做到不偷盗，即可感得财宝最胜、集佛法藏庄严；
能够做到不邪行，即可感得家人贞顺，不为人污庄严；
能够做到不妄语，即可感得离众毁谤、所作必成庄严；
能够做到不两舌，即可感得眷属和睦、同乐无诤庄严；
能够做到不恶口，即可感得众会欢喜、言无违拒庄严；
能够做到不绮语，即可感得言不虚设、方便断疑庄严；
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08021554371.html